唐伯虎、王守仁是同庚，1499年二东谈主一同参加科考进士时，王守仁依然参加了1493年、1496年两次会试。王守仁之是以两次会试莫得及第，其根柢原因就在于其更戒备实学，很是是地舆、兵法、行政等方面的知识相比酷好，博览世界史籍、求学于多样知识。如斯的话男人新区，势必耽误虚学的八股。

巨屌自慰

唐伯虎、王阳明皆不可爱八股文

王守仁的爱好并不同于唐伯虎。唐伯虎也萧索过虚学八股，他的大部分时分有花在——青楼、字画艺术以及看戏玩票、构念念青色演义上，也即是玩的是文艺。王守仁则是透顶的文科生、文科状元。

但他们很显著皆是朱元璋打造的“儒家处罚”下的东谈主文念念想的挑战者。唐伯虎、祝允明、张灵等东谈主是挑战者中的激进派，他们一往无前，不畏东谈主们的白眼冷语利己我方辞世！

王守仁则因为家庭训诲的不同，展现了一种明前致使宋前儒家的“全场合学习”。自宋朝运转儒释谈三教归一念念想就很浓厚，到了明朝中后期这一念念想更显得宠力巨大。王守仁“引佛入儒”而成“心学”。

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1499年会试前的他，并不想作念宋明儒生，而是想作念汤儒，学“有效之学”也即是“经世致用”之学，对治国理政、社会照管、军事地舆相干的知识。很显著，王守仁学的这些关节对其日后剿灭朱辰濠叛乱、首创“阳明之学”皆是打基础的阶段。

总体上看，唐伯虎对“旧期间”的改变是扬铃打饱读似的，就像闪电一样！给东谈主印象潜入。学起来却相比难。

王守仁对“旧期间”的改变则是更绵长、更深厚，更容易被东谈主学习致使光明正地面疏通。折收货于王守仁在封建社会的“劳苦功高”。东谈主们谈其他无须那样被东谈主耻笑。

1499年会试是两位天才东谈主生的分界点。自此他们走上了不同的东谈主生谈路。

唐伯虎科考失败后逃回家中

当唐伯虎、徐经高头大马招摇市井的时候，不知谈是否也曾提防过走过身边、折腰苦念念的王守仁。不知谈，他们日后再再会时会有何感念呀。

1494年昔时，24岁的唐伯虎高度自我，亲东谈主的一切皆无所谓。28岁前的我亦然高度自我。一年之内，父亲、母亲、内助、犬子、妹妹五亲一火故，在祝枝平地劝说下才积极参加科举。但唐伯虎天然参加了科举，却因为秉性并莫得因为亲东谈主地离世而变化，从而与徐经所有上演了“考场作弊疑案”。一切就只可收复他的人道了。

遥想唐伯虎“科考”失利，从当年的省文科状元（1498年那一次乡试共有14名解元）滑落到东谈主东谈主藐视的“作弊嫌疑者”。这么得差距那悉数够抑郁的资历了。

“科举弊案”爆发后，唐伯虎拖着“残”体回到了家乡。不要说浑家羞耻他，即是家里的狗也冲着狗东谈主猛叫。受尽了白眼、旁东谈主耻笑地唐伯虎决定出去进行一次远游，但愿用山水之好意思打碎心中块垒。但除了散心除外，唐伯虎更欺诈我方的“沉大游玩”进行了诗词歌赋字画创作。在家亦然写，外出在外也不错写。

唐伯虎的心情诊治

1501年，唐伯虎对苏、浙、皖、赣、湘、鄂、闽的部分地区进行“沉大游玩”。关于此次远游《唐子畏墓志铭》中如斯纪录：“狂放形迹，翩翩远游。扁舟独近回禄，匡庐、天台、武夷，不雅海于东，南浮洞庭、彭蠡。”

大天然关于每个东谈主皆是对等的，岂论你是好东谈主如故坏东谈主；岂论你是穷东谈主如故富东谈主；岂论你是欣喜如故不欣喜。山水才不管你是谁，它们只会以我方的底本面庞示东谈主，莫得涓滴的矫揉舛讹。峻岭不会因为谁而低下昂贵的头颅，净水也不会因为你的恶浊变得稠浊。

唐伯虎离开了苏州，乘船赶赴镇江。游览了著明的金山寺，在金山上不错遥望江中的焦山，焦山的西面即是金陵城。不知谈他是否能追念当年金陵高中解元公时的表象，以及冒充我方去赴风骚会而被杀的阿谁不幸蛋。

游览完镇江的金山寺、焦山后，又坐船到了江苏的扬州、浙江的杭州。去看一又友郭云帆时，可巧友东谈主没在家，便留诗一首《寄郭云帆》：我住苏州君住杭，苏杭自古号天国。东西只隔路三百，昼夜那只醉几场？保俶塔江湖影浸，馆娃宫把麝脐香；只要两地堪行乐，若到异域没主见。

后来，沿富春江到了安徽芜湖，江西九江及庐山，湖北黄州，南行到达湖南，登岳阳楼。拖沓几日后顺湘江南行至衡阳并登南岳。向东投入福建，浏览了武夷山和仙游县的九鲤湖。在此时，唐伯虎的表情似乎好了好多。身上的儒家气息日渐淡泊，谈家的“处世形而上学”日渐显见。其时，他写下了如下文句：

淡淡水，长长流；来无限，去无休；翻海摇风吹白浪，接天尾闾吸不收。即如我辈住东谈主世，何荣何辱？何乐何忧？巧合邯郸梦一枕，巧合华胥酒一瓯。古今兴一火付诗卷，赢输得失归松楸……君不见，东家暴富十头牛；又不见，西家暴贵万户……呜呼！怎样淡淡水，长长流？

紧随后来又投入浙江，游天台山、雁荡山。在游雁荡山时间，他画了十几幅画并题诗。之后渡海到了普陀，沿富春江、新安江上溯，抵达安徽，再上黄山与九华山……截至了。

因为口袋里的钱没了，唐伯虎不得已在1502年复返了苏州。之后的唐伯虎大病一场，与文徵明、亲弟弟唐申大吵大闹，非要和青楼女子成婚。最终，1503年伯仲分家，唐伯虎与第三任浑家过起了“二东谈主世界”。

摆在他眼前的巨大问题即是将营生。

营生课题，唐伯虎一世皆莫得作念好。

经事后东谈主各怀指办法编演，唐伯虎成为“传闻”，成为出书商、字画商等文化商东谈主手中的金钱大餐。一样，他亦然一位精神得胜者。

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